ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2021. ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΤΟΥ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΧΙΟΥ ΔΙΑΛΕΞΕ Ο ΤΖΗΜΕΡΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΣΚΕΥΑΣΕΙ ΤΑ «ΕΘΝΙΚΑ ΜΥΘΕΥΜΑΤΑ» ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ «ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑ ΤΟ 1821». ΔΕΝ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΑΝ ΙΤΑΛΟΥΣ ΤΟ 1940, ΠΟΥ ΔΙΕΒΑΙΝΑΝ ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ Ή ΝΑ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΑΡΚΕΤΩΝ ΚΑΥΣΟΞΥΛΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ 480 Π.Χ. ΠΟΥ ΕΜΠΟΔΙΣΕ ΤΟΝ ΞΕΡΞΗ ΝΑ ΚΑΨΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ.

Ο  αγώνας  του  Ελληνικού  Λαού  το  1821  δεν  ήταν  ένας  ιπποτικός  αγώνας  με  τους  αντιπάλους  να  διαγωνίζονται  σε  εκδηλώσεις  γενναιοφροσύνης.  Ήταν  ένας  λυσσαλέος  αγώνας  για  εθνική  επιβίωση.  Εάν  χάναμε,  η  μοίρα  μας  θα  ήταν  σαν  την  μοίρα  της  Χίου.  Σφαγή  και  σκλαβοπάζαρα.  Ή  αυτοί  ζωντανοί   ή  εμείς  ελεύθεροι.  Ο  Κολοκοτρώνης  το είχε  κατανοήσει:  «Τούρκος  μη  μείνει  στον   Μωριά,  μηδέ  στον  κόσμο  όλο».  Δεν  είχαμε  υποδουλώσει  εμείς  τους  τούρκους  για  400  χρόνια.  Δεν  πήγαμε  εμείς  στο  Τουρκμενιστάν  για  να  τους σκλαβώσουμε.  Αυτοί  ήρθαν  στα  χώματά  μας.  Αυτοί  μας  σφάζανε  με  αγριότητα  για  400  ολόκληρα χρόνια.  Γι  αυτό  ο  Κολοκοτρώνης  αναζητούσε  εναγωνίως  ένα  τουλάχιστον  ζωντανό  Χιώτη  να  ανταποδώσει  τα ίσα.  «Φέρτε  μου  ένα  Χιώτη»  έλεγε  συχνά.  Οι  τούρκοι  και σήμερα  ακονίζουν  τα  χατζάρια τους.  Σημερινή  (26/04/2021)  είδηση:  «Το πρώτο stand off όπλο για το νέο τουρκικό Μη Επανδρωμένο Μαχητικό Αεροσκάφος είναι γεγονός.  Το ΜΑΜ-Τ της Roketsan το οποίο δοκιμάσθηκε για πρώτη φορά επιτυχώς στις 22 Απριλίου και προορίζεται να αποτελέσει το βασικό όπλο του UCAV, κατά των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων».  Ρώσοι  αναλυτές  αναφέρουν  ότι  καταφθάνει  σύντομα  η  ώρα  για  σφαγές   των  Ελλήνων  από  τούρκους.  Η  εγκληματική  σκέψη  του  Τζήμερου  για να  γκρεμίσουμε  δήθεν  το  «ελληνικό  εθνικό  μύθευμα»  ισοδυναμεί   με  το  να  παρουσιάζει  την  Επανάσταση  του  1821  στηλιτεύοντας  το  τι  έκαναν  οι  υπόδουλοι  επαναστατημένοι  και  όχι  το  τι  έπραξαν  οι  κατακτητές.  Αυτό  τον   ενδιαφέρει.  Ας  πάει  να  τα  πει  στον  Ερντογάν,  που  δεκάδες  φορές  ανέφερε,  πως  οι  τούρκοι  έπνιξαν  τους  Έλληνες  στην  θάλασσα  και  πόσο  ήρωες  είναι  όσοι  τούρκοι  έσφαξαν  γυναικόπαιδα  Ελλήνων  και Αρμενίων.

   ΕΝΑΜΙΣO ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ 1821. ΝΑΟΥΣΑ - ΧΙΟΣ - ΖΑΛΟΓΓΟ - ΨΑΡΑ - ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ. Η ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΑΙΜΑ. ΜΕ ΑΙΜΑ ΣΤΑΘΗΚΑΜΕ ΟΡΘΙΟΙ. ΕΤΣΙ ΓΙΝΑΜΕ ΚΡΑΤΟΣ. ΤΙΜΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΙΟΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ.

 

 

 

Η "ΕΙΔΥΛΛΙΑΚΗ" ΖΩΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΣΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ. ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΥΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΞΥΜΝΟΥΝ.

Ο ΒΑΛΤΑΔΩΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ. ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ «ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ»;

 

 ΕΡΝΤΟΓΑΝ: «Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΜΑΣ. ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΛΑΦΥΡΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ, ΜΟΛΙΣ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΤΑ ΝΗΣΙΑ». ΑΦΩΝΙΑ ΟΙ ΚΟΡΑΚΕΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝΔΙΑΣ. 

 

Η  ΠΡΟΣΒΟΛΗ  ΤΗΣ  ΜΝΗΜΗΣ  ΤΩΝ  ΝΕΚΡΩΝ  ΜΑΣ

 

Αν είναι δυνατόν: Ο «δεξιός» Τζήμερος μιλά για «εγκλήματα κατά των Τούρκων στην Τριπολιτσά το 1821».

Συμφωνεί ο Φαήλος Κρανιδιώτης;  PRONEWS

 

Σε «εγκλήματα κατά των Τούρκων στην Τριπολιτσά το 1821» αναφέρεται ο -κατά τ' άλλα- «δεξιός» Θάνος Τζήμερος με ανάρτηση του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. 

Ο Θάνος Τζήμερος ο οποίος είναι ο επικεφαλής του κόμματος «ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ» και συνεργάζεται με τον Φαήλο Κρανιδιώτη διατύπωσε έναν ισχυρισμό που ούτε ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δεν φανταζόταν και έρχεται λίγες ώρες μετά την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από τις ΗΠΑ. 

 

Συγκεκριμένα ο Θ.Τζήμερος σημειώνει σε ανάρτηση του: «Η εθνική αυτογνωσία ξεκινάει από την αναγνώριση των σφαλμάτων και των αγριοτήτων τα οποία κάθε έθνος αυτής της γης έχει διαπράξει. Στηλιτεύουμε τις κτηνωδίες των Τούρκων, αλλά αρνούμαστε να μάθουμε, διαβάζοντας τις εξιστορήσεις αυτοπτών μαρτύρων, Ελλήνων και φιλελλήνων, για το τι συνέβη στην Επανάσταση, για παράδειγμα, κατά την πολιορκία και την άλωση της Τριπολιτσάς».

«"Το ασκέρι οπού ήταν μέσα το Ελληνικό, έκοβε και εσκότωνε από Παρασκευή έως Κυριακή, γυναίκαις, παιδιά και άνδραις, 32,000 μία ώρα ολόγυρα της Τριπολιτζάς." Και πιο κάτω: "Το άλογό μου από τα τείχη έως τα σαράγια δεν επάτησε γη", διότι πατούσε επί πτωμάτων», προσθέτει ο Θ.Τζήμερος.

Ο Θάνος Τζήμερος, που ουσιαστικά παρουσιάζει τους δυνάστες της Πελοποννήσου ως θύματα, συνεχίζει εκφράζοντας το παράπονο του για τ' ότι δεν διδάσκονται στα σχολεία οι σφαγές και οι λεηλασίες στην Τριπολιτσά. 

«Διά της αποσιώπησης δεν χτίζεται εθνικό φρόνημα. Χτίζεται εθνικό μύθευμα», συνέχισε, πατώντας στον δρόμο που έχουν χαράξει όλοι όσοι θέλουν να μας πείσουν ότι τα στοιχεία της παράδοσής μας αποτελούν μύθους που πρέπει να διαλυθούν για να δούμε το φως.

 

 

 

Το πρώτο stand off όπλο για το νέο τουρκικό Μη Επανδρωμένο Μαχητικό Αεροσκάφος είναι γεγονός.

 

 

Ένα νέο stand off όπλο ναυτικής κρούσης και προβολής στρατηγικών στόχων ανέπτυξε η τουρκικής βιομηχανία ειδικά για το νέο Μαχητικό Μη Επανδρωμένο Αεροσκάφος, Akinci της Baykar.

Πρόκειται για το ΜΑΜ-Τ της Roketsan το οποίο δοκιμάσθηκε για πρώτη φορά επιτυχώς στις 22 Απριλίου και προορίζεται να αποτελέσει το βασικό όπλο του UCAV, κατά των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων και όχι μόνο.

Το MAM-T αναπτύχθηκε με σκοπό να καλύψει την απαίτηση για όπλα μεγαλύτερης καταστροφικότητος και μεγαλύτερου βεληνεκούς. Στην αρχική διαμόρφωση Block 1, το ΜΑΜ-Τ φέρει ημιενεργό αισθητήρα λέιζερ και ως εκ τούτου, δύναται να προσβάλει κινούμενους στόχους, ειδικά ναυτικούς. Η ακρίβεια πλήγματος επί σταθερών στόχων επιτυγχάνεται με συνδυασμό GPS/INS.

Η μεγαλύτερη πολεμική κεφαλή, σημαίνει ότι, σε αντίθεση με τα MAM-C και MAM-L που φέρουν πολύ ελαφρύτερη πολεμική κεφαλής, το MAM-T μπορεί να καταστρέψει και πιο «σκληρούς» στόχους, όπως κτίρια, αποθήκες ή άλλες εγκαταστάσεις.

Το UCAV πριν το εκτοξεύσει παραμένει σε απόσταση ασφαλείας και εκτός βεληνεκούς πυραυλικών αντιαεροπορικών συστημάτων όπως τα ελληνικά αντιαεροπορικά συστήματα Tor-M1, Skyguard/Bέλος, OSA AKM και ASRAD. Ακόμα και το I.Hawk Phase 3, οριακά -αν το δει- μπορεί να το καταρρίψει.

Η επίδοση αυξάνεται σε 60 χλμ. όταν το όπλο φέρεται από ελαφρά ελικοφόρα αεροσκάφη κρούσεως και σε 80 χλμ. εφόσον πρόκειται για μαχητικό υψηλών επιδόσεων. Πρόκειται για βόμβα που χάρη σε σταθερές πτέρυγες ανεμοπορεί εξασφαλίζοντας αυξημένη ακτίνα.

Το MAM-T έχει ακτίνα δράσεως μεγαλύτερη των 30 χλμ., ενώ το Akinci έχει επιχειρησιακή οροφή 40.000 ποδών (12.192 μέτρα). 

Η βόμβα έχει μήκος 1,4 μέτρο και βάρος 94 κιλά. Ενδεικτικώς, τα MAM-C και MAM-L είναι βάρους 6,5 και 22 κιλά αντιστοίχως, καθιστώντας φανερό ότι το ΜΑΜ-Τ δεν προορίζεται για το μικροτέρων επιδόσεων Bayraktar TB2S.

Το Akinci από το οποίο πραγματοποιήθηκε η δοκιμαστική βολή, έφερε στην διάρκεια της δοκιμής δύο ΜΑΜ-Τ.

 

 

 

ΜΙΑ  ΜΑΤΙΑ  ΣΤΗΝ  ΙΣΤΟΡΙΑ.  NA  TA  ΔΙΑΒΑΣΕΙ  Ο  ΤΖΗΜΕΡΟΣ  ΚΑΙ  ΜΕΤΑ  ΝΑ  ΜΙΛΗΣΕΙ  ΓΙΑ  ΕΘΝΙΚΟΥΣ  ΜΥΘΟΥΣ

 

Pouqueville:

"Ὁ Μοριᾶς φέρει ἀκόμα τά σημάδια τῆς μανίας τῶν Ἀλβανῶν, οἱ ὁποῖοι στόν πόλεμο τοῦ 1770 ἔδειξαν ἀπίστευτη βαρβαρότητα. Νικητές τῆς Αἰκατερίνης, οἱ βάρβαροι Ἀλβανοί σταμάτησαν νά καῖνε καί νά καταστρέφουν, μόνο ὅταν δέν ὑπῆρχε κάτι ἄλλο νά καταστρέψουν. Ἡ ἐπαρχία Φαναρίου, πού περικλείει τήν Μεγαλόπολη λεηλατήθηκε, ἡ Τριπολιτσᾶ πνίγηκε στό αἷμα, ἡ Μεσσηνία λεηλατήθηκε, ὅπως καί ἡ Λακωνία. Τά ὄρη καί οἱ πεδιάδες γέμισαν πτώματα, τά χωριά τά κατασπάραξαν οἱ φλόγες.) »".

 

Chateaubriand:

"H Ἀθήνα βρίσκεται ὑπό τήν προστασία τοῦ μαύρου εὐνούχου τοῦ σεραγιοῦ. Ἕνας δισδάρης (διοικητής) εἶναι τό τέρας πού κυβερνᾶ τόν λαό τοῦ Σόλωνα. Αὐτός ὁ δισδάρης κατοικεῖ στά ἀριστουργήματα τοῦ Φειδία καί τοῦ Ἰκτίνου, χωρίς νά διερωτᾶται ποιός λαός ἄφησε αὐτά τά μνημεῖα. Μέ σταυρωμένα τά πόδια καπνίζει τόν ἀργιλέ του καί ὁ καπνός ἀνεβαίνει στίς κολῶνες τοῦ ναοῦ τῆς Ἀθηνᾶς καί αὐτός χαζεύει ἠλίθια τίς ἀκτές τῆς Σαλαμίνος καί τή θάλασσα τῆς Ἐπιδαύρου. Ἡ Ἑλλάδα θέλει νά ἀνακοινώσει μέ τό πένθος της τήν δυστυχία τῶν παιδιῶν της. Γενικῶς ἡ χώρα εἶναι ἀκαλλιέργητη, τό χῶμα γυμνό, ἄγριο μέ ἕνα χρῶμα κίτρινο καί μαραμένο. Οἱ Ἕλληνες ὅταν ἀπαλλαγοῦν ἀπό τούς τυράννους πού τούς καταπιέζουν δέν θά χάσουν ποτέ τά σημάδια τῶν σιδερένιων δεσμῶν τῆς δουλείας.)... Στό βιβλίο τοῦ Μωάμεθ, τό Κοράνιο δέν ὑπάρχουν ἀρχές πολιτισμοῦ οὔτε διδάγματα πού ἐξυψώνουν τήν προσωπικότητα, οὔτε μῖσος γιά τήν τυραννία, οὔτε ἀγάπη γιά τήν ἐλευθερία.

Ἡ Πελοπόννησος εἶναι ἔρημη. Ὕστερα ἀπό τόν ρωσσικό πόλεμο ὁ τουρκικός ζυγός βάρυνε περισσότερο ἐπάνω στούς Μωραΐτες. Οἱ Ἀλβανοί ἔσφαξαν ἕνα μεγάλο μέρος τοῦ πληθυσμοῦ. Δέν βλέπει κανείς παρά χωριά κατεστραμμένα ἀπό τή φωτιά καί τό σίδερο. Ὁ πιό μικρός ἀγᾶς τοῦ πιό μικροῦ χωριοῦ παιχνίδι τό ἔχει νά διώξη ἕναν Ἕλληνα χωρικό ἀπό τήν καλύβα του, νά τοῦ πάρη τή γυναίκα καί τά παιδιά του, νά τόν σκοτώση μέ τήν παραμικρή πρόφαση."

"Οἱ σουνίτες μουσουλμάνοι τῆς Ἀλβανίας πού εἶχαν καταλάβει τό Βραχώρι, προχώρησαν νοτιότερα καί κατέλαβαν τίς πόλεις τοῦ Αἰτωλικοῦ καί τοῦ Μεσολογγίου, κατασφάζοντας καί ἐκεῖ τούς κατοίκους τους. Στή συνέχεια πέρασαν ἀπό τό Ἀντίρριο στήν Πάτρα, σκορπίζοντας εὔκολα τούς Ἕλληνες πού πολιορκοῦσαν τό κάστρο τῆς πόλης. Κατόπιν ἔκαψαν τά σπίτια τῶν Χριστιανῶν καί σκότωσαν ὅλους ὅσους δέν πρόλαβαν νά βροῦν καταφύγιο στά βουνά.

«Πειραταί Ἀλβανοί Δουλχινιῶται ὑπό ὠμότατον ἀρχηγόν τόν Σουλεϋμάν Παπούλιαν, ἐκ Μεσολογγίου ἀποπλεύσαντες ἦλθον εἰς Πάτρας καί τήν νύκταν τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς (13 Ἀπριλίου 1770) καθ’ ἥν οἱ κάτοικοι συνηθροίζοντο εἰς τάς ἐκκλησίας πρός ἐξαγωγήν τῶν ἐπιταφίων, ἐφορμῶσι κατά τῆς ἄνευ ὑπερασπίσεως ἐγκαταλειφθείσης πόλεως τῶν Πατρῶν, καί θέσαντες πῦρ εἰς τάς οἰκίας, ἑνοῦνται μετά τῶν ἐν τῷ φρουρίῳ ἐγκλείστων Τούρκων καί εἰσδύουσιν εἰς τάς ἐκκλησίας. Οἱ δυστυχεῖς Χριστιανοί περίτρομοι φεύγουσιν ἀτάκτως καί εὑρόντες τάς οἰκίας των πυρπολουμένας, πλανῶ τῇδε κᾀκεῖσε καί πλεῖστοι κατασφάζονται. Οἱ Ἑπτανήσιοι ἐν τάχει τρέχουσιν εἰς τήν παραλίαν καί ἀποβιβασθέντες εἰς τά πλοιάριά των ἀποπλέουσιν. Οἱ Πατρεῖς, ὅσοι δηλαδή περιεσώθησαν, διεσκορπίσθησαν ἀνά τά ὄρη.

Δεκαπεντακισχίλιοι Ἀλβανοί εἰσελθόντες εἰς τήν πόλιν τῶν Πατρῶν, οὐ μόνον ἔσφαξαν πάντας, ἀλλά καί ἀπ’ ἄκρου εἰς ἄκρον ἔθεσαν πῦρ. Ἀπερίγραπτος δέ τυγχάνει ἡ μανία τῶν αἱμοχαρῶν τούτων τεράτων, ἅτινα ἀφοῦ κατέστρεψαν πᾶν τό προστυχόν καί ὑπενόμευσαν τά ἰσχυρά τείχη τῆς ἐκκλησίας τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, ἐτράπησαν κατά τῆς ἱερᾶς μονῆς τοῦ Γηροκομείου, καί λεηλάτησαν αὐτήν, ἔτι δέ καί θέντα πῦρ, ἀνῆλθον πρός τά βορειότερα μέρη, πανταχοῦ ἄγοντα τόν διά πυρός καί σιδήρου ὄλεθρον. Πατρεύς τις καλούμενος Παῦλος Παυλόπουλος, μετά πεντήκοντα μόνον ὀρεινῶν πολεμιστῶν, ἀπετόλμησε ν’ ἀντισταθῇ εἰς τούς Τούρκους, ἀλλά συλλειφθείς ἀνεσκολιπίσθη ἐν Ναυπάκτῳ.»"

Η ἔναρξη τῶν ληστρικῶν ἐπιχειρήσεων τῶν σουνιτῶν μουσουλμάνων Ἀλβανῶν ἔγινε στό πιό λαμπρό κέντρο τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ τῆς βορείου Ἠπείρου στή Μοσχόπολη, τήν ὁποία κατέστρεψαν τελείως. Στή συνέχεια προχώρησαν νοτιότερα προβαίνοντας σέ σφαγές καί ὠμότητες σέ ὅσες πόλεις καί χωριά συναντοῦσαν στό πέρασμά τους. Οἱ Ἕλληνες ὁπλαρχηγοί δέν κατάφεραν νά σταματήσουν τίς ὀρδές τῶν σουνιτῶν μουσουλμάνων, οἱ ὁποῖοι στίς 9 Μαρτίου 1770 εἰσῆλθαν στήν Λάρισα καί ἀπό κοινοῦ μέ τούς Τούρκους μπέηδες τῆς πόλης ἀποφάσισαν γενική σφαγή ὅλων τῶν Χριστιανῶν κατοίκων, ἀφοῦ πρῶτα προσκάλεσαν χιλιάδες Τρικαλινούς νά ἔλθουν στή Λάρισα, τάχα γιά νά τούς μιλήσουν.

«Ἀπό ὅλες τίς πόλεις τῆς Ρωμελίας καμμία δέν εἶδε τραγικωτέρας σκηνάς παρά ἡ Λάρισσα. 

Ὁ Ἀγά πασσᾶς ἐσύναξε στήν αὐλή του τρεῖς χιλιάδες Τρικκαίους καί ἐπρόσταξεν τόν ὄλεθρο τῶν ἀόπλων καί ἀκάκων τούτων ἀνθρώπων. Ἤρχισεν ἡ κατ’ αὐτῶν πυροβόλησις. Ὅσοι ἔφευγαν ἀπό τήν αὐλήν ἐφονεύοντο εἰς τούς δρόμους. Εἰς μίαν ἡμέραν ἡ πόλις ἐγεμίσθη νεκρῶν καί τά ρεῖθρα τοῦ Πηνειοῦ ἐβάφησαν ἀπό τό αἷμα τῶν ἀθλίων Τρικκαλινῶν. Οἱ Λαρισσαῖοι δέν ἐδοκίμασαν μετριώτερα. Συνειθισθέντες οἱ γιανιτσάροι νά φονεύουν Χριστιανούς, ἐτουφέκιζαν καθ’ ἑκάστην 10-12 Χριστιανούς.  

Ἕναν μόνον ναόν εἶχαν πέντε χιλιάδες κάτοικοι τῆς πόλεως ἐκείνης, τιμώμενον εἰς τό ὄνομα τοῦ Ἁγίου Ἀχιλλίου, καί τοῦτον τόν ἐκρήμνισαν μέ ὅρκον νά μή συγχωρήσωσι πλέον τήν ἀνάκτησίν του. Οἱ ἀκμάζοντες διά τῆς ἐμπορίας πλούσιοι Λαρισσαῖοι ἐγυμνώθησαν, ἐσκοτώθησαν, καί ὅσοι ἠδυνήθησαν, ἔφυγαν εἰς τά ὀρεινά χωρία. Ἡ Λάρισσα ἔκτοτε μέχρι τῆς σήμερον περιέχει Χριστιανούς πένητας, χειρώνακτας, ἀποζώντας μέ τούς βαρεῖς κόπους των. Ἀλλά τις δύναται νά περιγράψῃ ὅλα τά δεινά;»

Οἱ σουνίτες Ἀλβανοί πέρασαν τόν Ἀχελῶο, ἑνώθηκαν μέ τήν τούρκικη φρουρά τοῦ Βραχωρίου (Ἀγρινίου) καί κτύπησαν στό Ἀγγελόκαστρο τούς Γριβαίους (Χρῆστο καί Τσέγιο) καί τόν Λαχούρη, οἱ ὁποῖοι εἶχαν στή διάθεσή τους μόνο 300 παλληκάρια. Οἱ Ἕλληνες, περικυκλωμένοι ἀπό χιλιάδες Τούρκους καί Ἀλβανούς, ἐπιχείρησαν ἔξοδο ἀπό τό καταφύγιό τους, μέ τά σπαθιά στά χέρια καί σκοτώθηκαν ὅλοι ἐκτός ἀπό ἕξι, οἱ ὁποῖοι κατόρθωσαν νά διαφύγουν.

Τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1770, ἄλλοι σουνίτες μουσουλμάνοι Ἀλβανοί πέρασαν τόν Ἰσθμό καί κατευθύνθηκαν στήν Τριπολιτσᾶ, τήν ὁποία πολιορκοῦσαν Ἕλληνες καί λίγοι Ρῶσσοι μέ ἀρχηγούς τούς Ψαρό καί Μπαρκώφ. Στίς “λεγεῶνες” τῶν Μανιατῶν εἶχαν προστεθεῖ τά ἔνοπλα σώματα τῶν Κολοκοτρωναίων, τοῦ Ντάρα, τοῦ Θιακοῦ, τοῦ Ρούση, τοῦ Κόδρα, τοῦ Μαντζάρη κ.ἄ. Ὅταν ὅμως ἐμφανίσθηκαν οἱ πρῶτες ἐνισχύσεις τῶν Ἀλβανῶν, οἱ Τοῦρκοι πολιορκημένοι ἀναθάρρησαν καί ἔκαναν ἔξοδο, καταφέροντας καίριο πλῆγμα ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων στά Τρίκορφα (29 Μαρτίου 1770). 

Προηγουμένως εἶχαν βάψει τά ἄλογά τους κατακόκκινα, μέ τό αἷμα σφαγμένων Χριστιανῶν τῆς πόλης, προκειμένου νά ἐνσπείρουν τόν πανικό στούς πολιορκητές. Γυρίζοντας πίσω στήν Τριπολιτσᾶ, Τοῦρκοι καί Ἀλβανοί ξέσπασαν τό μένος τους στούς ὑπόλοιπους Χριστιανούς κατοίκους, σφάζοντας περίπου 3.000 μέ πρῶτο τόν ἀρχιεπίσκοπο Ἄνθιμο.

«Ἦλθε τό ἀπηνέστατον καί παμβαρβαρώτατον ρωσσικόν στράτευμα εἰς Πελοπόννησον εἰς τό μέρος τοῦ Νεοκάστρου καί Μοθώνης εἰς δέ τόν Μυστρᾶν ἐπῆγαν Μαρτίου ε’, καί αὐτόν κατεκυρίευσαν μετά τῶν Μανιατῶν καί τούς ἐκεῖ οἰκοῦντας Τούρκους ἅπαντας σύν γυναιξί καί τέκνοις ξίφει κατέσφαξαν. Μαρτίου δέ κθ’, τῇ Ἁγίᾳ καί Μεγάλῃ Δευτέρᾳ, ὡσεί ὥρα η’, πολύ πλῆθος Μανιατῶν καί ἄλλων Μωραϊτῶν φέροντες καί τεσσαράκοντα Ρούσσους ἦλθον εἰς τήν Τριπολιτσᾶν τήν τοῦ ἡγεμόνος καθέδραν, καί ἡμετέραν πατρίδα, εἰς τό μέρος ὀνομαζόμενον Ἅγιος Βασίλειος.

Οἱ δέ ἐκεῖ εὑρισκόμενοι Τοῦρκοι ξένοι τε καί ἐντόπιοι λαμβάνοντες εἴδησιν ἐξῆλθον ἅπαντες μετά πολλῶν ἀρμάτων εἰς προϋπάντησίν τους, καί διαστάσης ὡσεί ὥρα μία, οἱ μέν νικηθέντες ἐπῆλθον εἰς τά ὀπίσω, οἱ δέ νικήσαντες (σουνίτες μουσουλμάνοι) καί θυμοῦ ἐμπλησθέντες πολλούς ἤ μάλλον εἰπεῖν πάντας τούς ἐκεῖ Χριστιανούς ἀνεῖλον μαχαίρᾳ. Ἀπό τούς ὁποίους ἰδοῦ φανερώνω καί τούς συγγενεῖς μου, πρῶτον τόν πατέραν μου, τόν ἀδελφό του, καί θεῖον μου Οἰκονόμον, τόν ἀδελφό μου Κωνσταντῖνον, τόν θεῖον μου Παρασκευᾶν Ρογάρην, τόν Γεώργιον Καρανικόλαν καί ἐπιλοίπους. 

Τόση ἄδικος σφαγή ἔγινεν εἰς αὐτήν τήν δύστηνον (δύστυχη) χώραν, ὥστε ὁποῦ αἱ οἰκίαι καί δρόμοι ἐγέμισαν αἷμα. Ἐκκλησίαι, μοναστήρια καί σχολεῖα κατεσκάφθησαν καί ἠφανίσθησαν, ἄπειρα πλήθη ἀθλίων Χριστιανῶν, ἱερωμένων καί λαϊκῶν, μοναχῶν τε καί μοναζουσῶν, ἀνδρῶν τε καί γυναικῶν, νέων τε καί γερόντων, παρθένων καί βρεφῶν, δορυάλωτοι καί αἰχμάλωτοι γενόμενοι καί εἰς τά πέρατα τῆς οἰκουμένης διασπαρέντες ἀγεληδόν ὡς ἄλογα ζῶα ἀπεμπωλοῦντο.»"

 

 

  ΖΗΝΩΝ ΠΑΠΑΖΑΧΟΣ

 

 

 

 

 

 

ΒΡΕΘΗΚΕ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΝΕΚΡΙΚΗ ΚΛΙΝΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΕΟΡΔΑΙΑ (ΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ), ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑ. ΥΠΟΘΕΣΗ Ζ.Π.: ΜΗΠΩΣ ΗΤΑΝ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΩΝ ΦΑΡΑΩ, ΠΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΤΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΕΟΡΔΑΙΑ; ΕΟΡΔΑΙΑ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ Α΄, ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΥΒΕΡΝΗΣΑΝ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΣΑΝ ΦΑΡΑΩ ΓΙΑ 300 ΧΡΟΝΙΑ.

 

ΚΟΖΑΝΗ, ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΟΤΕ ΟΥΤΕ ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΣΤΟΑ, ΟΥΤΕ ΣΥΝΑΓΩΓΗ, ΟΥΤΕ ΤΖΑΜΙ.

 

Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ ΦΑΡΑΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΟΡΔΑΙΑ ΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ Ο Α΄ Ο ΣΩΤΗΡ.